تحقيق الابتداء بقوله تعالى انشزوا على كلتا القراءتين قال في الكنز : وكسر انشزوا فاضمم معا صفو خلفه * علا عم والتفصيل في بدئه حلا فهمز انشزوا اضمم حيث ما ضم * وإن كسر الشين اكسر الهمز أولا القراءة قالون بإسكان الميم مع ملاحظة ضم شين انشزوا ، فانشزوا واندرج ورش على قصر البدل ، وابن ذكوان واندرج وجه الضم في الشين لشعبة واندرج حفص . قالون بصلة الميم . ورش بتوسط ، مد البدلين . ابن كثير بكسر الشين في الموضعين وصلة الميم . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم واندرج الوجه الثاني لشعبة وهو كسر الشين واندرج حمزة . هشام بالإشمام في قيل وضم الشين في الموضعين . الكسائي على هذا الوجه بكسر الشين . نجواكم على وزن فعلى ، صدقة وقفا ، خير ، وأطهر وقفا لحمزة : لا يخفى . [ الآية 13 من سورة المجادلة ] قوله تعالى : أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ القراءة قالون بالتسهيل في الهمزة الثانية مع الإدخال وإسكان الميم والفتح في نجواكم واندرج وجه التسهيل لهشام . أبو عمرو على هذا الوجه بالتقليل في نجواكم . قالون بصلة الميم مقصورة وممدودة . ورش بالتسهيل وعدم الإدخال وصلة الميم الطويلة ، الفتح والتقليل في نجواكم . ثم بالإبدال ألفا تمد لازما والفتح والتقليل في نجواكم أيضا . ابن كثير بالتسهيل وعدم الإدخال وصلة الميم مقصورة . هشام بالوجه الثاني له وهو تحقيق الهمزتين مع الإدخال والفتح في نجواكم . ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين وعدم الإدخال والفتح في نجواكم واندرج عاصم . حمزة على هذا الوجه بالإمالة في نجواكم واندرج الكسائي . خلف بالسكت في المفصول والإمالة في نجواكم . الصلاة ، خبير : لا يخفى .